Samtal om gudsbilder ger djupare förståelse

Gud låter sig inte fångas i en bild utan vi behöver en mångfald. Att reflektera kring egna och andras bilder av Gud hjälper oss att förstå både det egna jaget och andra människor. ”Därför är ett levande samtal om gudsbilder så viktigt”, menar Michael Nausner som är en av redaktörerna till Gudsbilder i förändring. 

Hur påverkar våra föreställningar om Gud samhället? Vilka gudsbilder finns och hur utmanar de oss? Hur samtalar vi om våra gudsbilder och hur tar vi emot andras berättelser om Gud? Det är utgångspunkten till denna antologi i Svenska kyrkans forskningsserie där teologer och religionsvetare från olika discipliner skriver om bibliska och klassiska teologiska perspektiv med nedslag i kultur och konst, kön, samhällsnormer och politik, tro och vetande, queer- och ekoteologi.

Filmvisning och samtal

Boken utgår från den akademiska teologin men alla texter kan användas i församlingens samtalsgrupper, tycker Michael Nausner. Han föreslår att arbeta med de texter som handlar om gudsbilder i konst och kultur:

– Mitt tips är att välja ut någon av de texter som handlar om film, litteratur, psalm eller konst, till exempel Tomas Axelsons text om framställningen av muslimer i samtida filmer. Utse en samtalsledare som läser in sig på temat och förbereder diskussionsfrågor. Sedan ser gruppen filmen tillsammans och samtalar om den.

Påstådda motsättningar mellan kristendomens och islams Gud diskuteras både i Tomas Axelsons text och texten om islamiska gudsbilder av Mohammad Fazlhashemi, berättar Michael Nausner. 

– Många tror att den kristna och den muslimska guden är helt olika. Den bilden återspeglas i olika kulturella uttryck och formar berättelser som vi matas med, men sanningen är att muslimer brottas med sina gudsbilder lika mycket som vi kristna, säger han. 

Metoden filmsamtal kan också översättas till andra kapitel i boken, exempelvis Maria Essungers text om den judiska tänkaren Etty Hillesum där man gemensamt kan läsa och reflektera kring Hillesums dagböcker och brev, eller Susanne Wigorts Yngvessons text om gudsbilderna i Den svenska psalmboken. Gruppen kan sjunga psalmerna och tillsammans fundera kring de gudsbilder som framställs i psalmtexterna. 

Grön och blå teologi

Gudsbilder i förändring handlar också om klimatnöden, grön teologi (teologiska perspektiv på människans plats i skapelsen) och blå teologi (vattnets bortglömda betydelse för vår gudsbild). Flera kapitel handlar också om panenteism. 

– Panenteism är tanken att Gud är i allt och allt är i Gud. Då finns inte Gud vid sidan om skapelsen. Gud finns redan i skapelsen och skapelsen är en del av Gud. Gud står inte i motsats till det materiella utan finns även i det materiella, säger Michael Nausner. 

Inga bra eller dåliga gudsbilder utan kontext

Boken avslutas med en text av Linn Marie Tonstad, en framstående queerteolog verksam vid Yale University. Hon menar att det inte finns några gudsbilder som är ”bra” eller ”dåliga” i sig själva. Det som betyder något är i vilket sammanhang vi konstruerar våra gudsbilder, hur vi använder dem och att vi inte utesluter Guds närvaro i något sammanhang. 

– I en tid då många lyfter fram en fast identitet och kulturell homogenitet som viktiga, behöver vi många och varierande gudsbilder. Att utforska gudsbilder handlar inte om att relativisera Gud. Bibeln själv är ju full av olika metaforer och kristendomen har alltid använt sig av tolkningar, liknelser och bilder. Att ödmjukt och öppet tala om olika gudsbilder kan hjälpa oss att bättre hantera mångfald bland oss människor, avslutar Michael Nausner. 

Text: Madelene Lundin, Foto: 

Gudsbilder i förändring innehåller texter av:

Tomas Axelson, Thomas Ekstrand, Carola Envall, Maria Essunger, Mohammad Fazlhashemi, Ulrica Fritzson, Cristina Grenholm, Hanna Hartell, Laura Hellsten, Lina Langby, Oliver Li, Hanna Liljefors, Stefan Lindholm, Michael Nausner, Niklas Nenzén, Carola Nordbäck, Fredrik Portin, Katja Stroeven, Carina Sundberg, Maria Södling, Peder Thalén, Linn Marie Tonstad, Katarina Westerlund och Susanne Wigorts Yngvesson.